Bien entendu, les anciens Grecs ont une expérience de leur moi, de leur personne, comme de leur corps, mais cette expérience est autrement organisée que la nôtre. Surtout, elle est orientée vers le dehors, non vers le dedans. On a souvent noté que la formule fameuse de Descartes, « je pense, donc je suis », n'a aucun sens pour un ancien Grec.
Supposons que je sois un ancien Grec; par exemple, j'existe puisque j'ai des mains, des pieds, des sentiments, que je marche, que je cours, que je vois et sens. Je fais tout cela et je sais que je le fais. Ma conscience est toujours accrochée à l'extérieur: j'ai conscience de voir tel objet, d'entendre tel son, de souffrir telle douleur. Le monde de l'individu n'a pas pris la forme d'un univers intérieur définissant, dans son originalité, la personne de chacun.
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